新疆为何正在中国汗青上占领如斯主要的地位？它若何正在历代地方的管理下，新疆大学汗青学院传授孟楠3月5日正在《中国日报》撰文指出，新疆自古即是中汉文明的主要一部门，先秦期间取华夏地域的慎密联系为其后续的成长奠基了根本。从汉代设立西域都护府起头，历代地方通过不竭完美的行政轨制，强化了对新疆的管理，使新疆成为中华平易近族多元一体的活泼缩影。文章指出，新疆古称西域，清代乾隆年间同一西域之后，又将这一地域称为“新疆”，意为“新安靖的地域”“新安靖的边境”“新同一的边境”。光绪十年（1884）新疆正式成立行省，取“故乡新归”之意而定名为“新疆省”。先秦期间西域取华夏地域就连结着亲近的联系。自公元前60年汉朝设立西域都护府后，汉朝当前，任何一个王朝都把西域视为故乡，历代地方都对新疆地域行使着管辖权。正在漫长的汗青成长历程中，新疆的命运一直取伟大祖国和中华平易近族的命运慎密相连。它的成长轨迹，是中国同一多平易近族国度构成成长的新鲜写照，同时也是中华平易近族配合体构成成长的活泼映照。新疆各族人平易近取全国人平易近一道配合开辟了祖国的广宽边境，配合缔制了同一的多平易近族国度，配合书写了灿烂的中国汗青，配合创制了光耀的中汉文化，配合培育了伟大的平易近族。正在汉朝同一西域之前，西域地域就取华夏地域连结着亲近的联系。汗青事明，早正在先秦期间，新疆阿勒泰地域吉木乃县发觉的洞遗址，是史前新疆北部地域取华夏先平易近进行远古文化交换交融的主要佐证。洞遗址发觉了炭化小麦、炭化大麦颗粒遗存，年代正在距今5200年摆布；此后又发觉了距今4500年摆布新疆地域最早的炭化黍颗粒遗存。小麦取黍别离发源于西亚地域取中国华夏地域。距今4500年摆布的来自于华夏地域的黍呈现正在今新疆地域，充实反映了中华农业文明对新疆地域的影响。1976年正在河南安阳殷墟中发觉的商代后期妇好的墓中，就发觉了大量的玉器，经判定，多属于今新疆和地步区的和田玉。这证明先秦期间正在西域取华夏之间就存正在着一条陈旧的“玉石之”。华夏地域新石器时代遗址中出土的大量彩陶，普遍到今新疆地域。约正在公元前四千纪大公元前一千纪，彩陶文化就从今陕西地域，经河西走廊至新疆天山南北地域，构成了“彩陶之”。中国是世界上最早控制人工养蚕缫丝手艺的国度。新疆乌鲁木齐阿拉沟坟场发觉的和国期间的风鸟纹刺绣等，证了然先秦期间就有来自于华夏地域的丝绸成品传入了西域地域，构成了晚期的“丝绸之”。自汉代设立西域都护府，标记着新疆地域正式成为中国邦畿的一部门。此后，西域取华夏的经济、、文化联系愈加亲近，多平易近族大一统的国度不雅起头深切新疆各族人平易近的心中。新疆成为多平易近族配合聚居开辟、多种文化交换交融、多种教并存的地域，充实展示了中华平易近族多元一体的款式。丝绸之的斥地更是将新疆推向了东文明交换的前沿。这条陈旧的商不只推进了东商业的繁荣，还加快了文化、教、科技的取交换。郡县轨制是中国同一多平易近族国度中的一项极为主要的轨制设想。郡县轨制起始于春秋和国期间，秦始皇同一全国后，将郡县制推广于全国。西汉成立后，汉承秦制，继续奉行郡县轨制。只是西汉按照其时的形势，正在处所上实行的是“郡国并行制”，即正在华夏等地域一方面设立郡县，同时又分封诸侯国。几经盘曲，汉代的诸侯国办理权限越来越取郡或县相当。西汉于公元前60年设立西域都护府，采纳了“因俗而治”的管理策略，西域各城邦的地位仍予以保留，但各城邦首领及官员，均由地方颁布印绶，受西域都护，从而成为汉朝地方录用的父母官员。如斯一来，西域各城邦被纳入西汉行政轨制之内，其地位雷同于华夏等地域的诸侯国。魏晋南北朝的前凉期间，于327年正式设立高昌郡，郡县轨制第一次正在西域呈现。当前郡县轨制正在西域进一步成长。隋朝同一全国后，又正在西域地域扩大了郡县轨制实施的范畴。至唐代，西域的郡县轨制曾经较为遍及了。元朝期间，元宪蒙哥汗正在西域设立了别失巴里等处行尚书省，这是行省轨制第一次正在西域呈现，也是地方办理西域轨制的严沉变化。清朝同一新疆后，于1762年设立伊犁将军统辖天山南北，按照现实环境，正在新疆地域实行州县制、伯胁制、扎萨胁制。跟着汗青的成长，遍及实施郡县轨制曾经是大势所趋。最终清朝于1884年正在新疆成立行省，行政办理体系体例完全取内地连结了分歧。正在中国同一多平易近族国度成长的历程中，新疆地域各族人平易近也表示出对中国同一多平易近族国度的热诚的认同。西汉期间的莎车王延，因为持久受华夏文化的熏陶，他正在莎车境内也参照汉朝的典章轨制取律例管理本国。而且常常本人的儿子：“奉汉家，不成负也”。这种对朝廷、对的忠实，表了然西域各平易近族处所首领对地方的感情和朴实的认同，这种朴实的认同，也为后来历代地方对西域的无效办理打下了优良的根本。东汉期间的班超正在西域勾当30年，他连合西域各族，连结西域社会的不变，西域各族发出了“依汉使如父母”的感慨。魏晋南北朝期间，前秦派上将吕光率兵同一西域，西域诸地首领不远万里前来归附，“上汉所赐节传”，即都拿着汉朝颁布的印绶取使节来证明本人对华夏王朝的忠实。唐玄期间，安史之乱迸发，于阗王尉迟胜将国是拜托己弟，“自率兵五千赴难”，帮帮唐朝平定了安史之乱。同样，今维吾尔族的先平易近回纥人，也为平定安史之乱做出了主要贡献。当回纥南下平叛时，其首领叶护说：“国度有难，远来相帮，何暇食为？”安史之乱平定后，唐肃也感伤地说道：“万里绝域，求之古今，所未闻也。”宋代喀喇汗王朝出名汗青文献《突厥语大辞典》中，将其时中国分为上秦、中秦和下秦3部门，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，又称宋朝为“桃花石”。“桃花石”取“秦”都是指中国，申明做者出格强调喀喇汗王朝取华夏自古都是秦——中国这一大师庭的配合。《突厥语大辞书》中“三秦一体”的表达，恰是新疆地域各平易近族认同古代中国同一多平易近族国度的活泼写照。乾隆三十六年（1771），远正在几千里之外的蒙古土尔扈特部落，正在首领渥巴锡的率领下，渥巴锡“并献伊祖所受明永乐八年（1410）汉篆勅封玉印一颗。”土尔扈特部将明朝永乐所赐的玉印一曲收藏，正在颠末了361年之后，曲到横跨亚欧上万里回归祖国时，渥巴锡又把这颗玉印献给清朝，充实显示了土尔扈特部众对地方的忠实！土尔扈特部回归祖国后，清朝不只对土尔扈特部进行封爵表扬，而且给土尔扈特部众募集糊口必需物资。同时，新疆、甘肃、陕西、、内蒙等地的各族人平易近，以马、牛、羊、米、麦、茶、毡庐、棉布等大量的物资供应土尔扈特，充实彰显了各平易近族人平易近的连合互帮。文章强调，新疆区域汗青的成长是中国同一多平易近族国度成长过程的一个缩影。新疆区域汗青的成长也展示了新疆各族人平易近配合连合奋斗、配合国度同一的。汗青现实充实证明，新疆各平易近族人平易近取全国人平易近一道配合书写了我们多平易近族同一的伟大祖国的汗青。
